日本學者佐藤學認為，教育研究有三個視角：飛鳥之眼、蜻蜓之眼與螞蟻之眼。這三種視角對應著宏觀、中觀和微觀。園本課程的構建，也在一定程度上反映著三種視角的遞進與貫通。在此指引下，我們遵循自然主義教育的理論邏輯，依托得天獨厚的虞山資源，師幼共構形成了以“木趣”“蟲趣”“農(nóng)趣”“泥趣”等為典型樣態(tài)的課程開發(fā)項目，即“趣課程”。在全息化的游戲?qū)W習中，我們強調(diào)兒童與自然的聯(lián)結、與經(jīng)驗的聯(lián)結、與自我的聯(lián)結，致力于使其獲得生命融合的完整教育。
飛鳥之眼：厘清核心價值取向
課程開發(fā)前，管理者和教師要像飛鳥一樣，站在高處俯瞰全局，對整個課程改革脈動有清晰的判斷，對課程價值取向有研判定位?？蓢@以下問題展開自覺追問：適宜幼兒發(fā)展的課程結構應該是什么樣子的？課程內(nèi)容是不是真正反映了幼兒的生活，是不是充分利用了周圍的資源？改造后的園本課程致力于培養(yǎng)什么樣的幼兒，有哪些核心優(yōu)勢？在對這些問題的價值篩選中，我們從宏觀層面厘清了“趣課程”頂層架構中的幾個方向性維度。
幼兒層面：在“全兒童”培養(yǎng)主張下，從“五育融合”的視域開展“趣課程”活動，讓幼兒通過直接感知、實際操作、親身體驗，提升學習興趣，增強探究意識，淬煉各項關鍵能力，養(yǎng)成必備的品格，促進德智體美勞全面發(fā)展。
教師層面：在“共同生活”的師幼文化孕育中，通過“趣課程”構建的實踐研究，轉變教育觀念，主要探索如何將自然、生活、社會資源轉化為兒童的經(jīng)驗，為構建適宜幼兒發(fā)展的園本化課程提供具體實用的操作策略與樣本，培養(yǎng)善設計、善觀察、善指導、善評價、善反思的科研型教師。
課程層面：在“大課程”教育觀下，融合自然、生活、游戲等要素，構建基于兒童立場、立足一日生活的幼兒教育課程體系，實現(xiàn)自然教育的園本化解讀、內(nèi)容的課程化構建、實施的生活化開展、機制的常態(tài)化保障，進而追尋指向師幼生命成長的“求真、向善、至美”課程文化愿景。
“求真”是指課程體現(xiàn)真環(huán)境、真資源、真探索的“本真”屬性。在自然和生活中尋找教育資源，用自然和生活資源來構建課程內(nèi)容，營造自然、真實、互動的氛圍，打造具有自然味、兒童味、生活味的游戲活動場域?！跋蛏啤笔侵竿ㄟ^持續(xù)地與自然場景積極對話，發(fā)掘人性之善，引導幼兒體驗環(huán)境中所呈現(xiàn)的美好事物和時空變化，進而與自然、生活和本土文化建立聯(lián)結，學會敬畏自然、善待生命。“至美”是指遵循教育的內(nèi)在規(guī)律，引導兒童在自然、社會、生活中學會發(fā)現(xiàn)美、辨別美、欣賞美、創(chuàng)造美，激發(fā)兒童內(nèi)心對美好的追求和珍視，通過美的熏陶浸染，促進兒童形成積極的人生態(tài)度。
需要指出的是，以上提及的教師專業(yè)發(fā)展、幼兒的經(jīng)驗生長與整個幼兒園課程文化的孕育是互融共生的，要以系統(tǒng)思維、聯(lián)系思維、發(fā)展思維來看待“趣課程”的價值體系，從而在思想層面達成“一盤棋”的建設思路，從歷史、現(xiàn)實、未來三方面尋求幼兒園課程文化的發(fā)展脈絡。
蜻蜓之眼：厘清課程結構框架
課程是生長的，表面上是課程內(nèi)容的生發(fā)和活動的產(chǎn)生，實質(zhì)上是兒童發(fā)展空間和可能性的增加。如何讓“可能性”得到充分延展？這就需要我們用“蜻蜓之眼”將重心下移，找到課程“落地”的支點，架構完善的課程脈絡體系。
在“以資源撬動課程”的總思路下，我們遵循自然教育理念，以自然資源為課程開發(fā)的切入口，甄選幼兒喜聞樂見、符合低幼年齡特點、富有教育價值的自然資源。如，以竹木、農(nóng)產(chǎn)為代表的植物資源，以蟲鳥為代表的動物資源，以泥沙為代表的地質(zhì)資源，并基于關鍵經(jīng)驗形成系統(tǒng)、完善的“趣課程”體系，即“木趣”“農(nóng)趣”“蟲趣”“泥趣”，根據(jù)資源的不同特質(zhì)和幼兒的經(jīng)驗，進一步開發(fā)生成游戲課程、藝術課程、種植課程、探究課程等，進而引導幼兒利用資源進行深度的、有創(chuàng)造性的學習探索。
比如，在“農(nóng)趣”課程的架構中，我們通過對農(nóng)耕文化資源的深度挖掘，梳理出以農(nóng)作、農(nóng)食、農(nóng)器、農(nóng)俗、農(nóng)藝為代表的“五農(nóng)”課程資源，基于這些資源的特征，我們將課程劃分為“近農(nóng)、親農(nóng)、參農(nóng)、農(nóng)藝”四大板塊。內(nèi)容編排以時令節(jié)氣為線索，隨著一年時序的變化，將“農(nóng)趣”課程分為春種、夏管、秋收、冬享四個階段實施，并滲透在幼兒園一日生活各環(huán)節(jié)中，同時拓展延伸到家庭和社區(qū)，讓幼兒在多樣化的種植、飼養(yǎng)中體會和復演古人經(jīng)過長期實踐總結出的規(guī)律，感受農(nóng)耕文明對自然節(jié)律精準把握的智慧。
螞蟻之眼：厘清課程實施路徑
要讓“趣課程”煥發(fā)持久的生命力，必須依靠內(nèi)部機制的催化。在課程資源向兒童經(jīng)驗的轉化過程中，我們需要像螞蟻感知大地一樣，用所有的感官去傾聽兒童的話語、傾聽教師的心聲、傾聽活動中每一個微妙的回響，進而將學習探究引向深處，讓身處其中的每個人觸摸到幼兒園課程變革的靈魂。在行動路徑上，我們的做法是把握“三全”原則。
全要素——聯(lián)通資源，指向兒童的多元經(jīng)驗。幼兒園課程是由各要素按一定關系構成的結構功能系統(tǒng)，其規(guī)劃需訴諸整體性思維，需要我們用整合、聯(lián)系的眼光去投放材料、設計活動。在“農(nóng)趣”課程實踐中，資源不再是獨立單一的，而是整合流通的。以“創(chuàng)意絲瓜絡”主題下“制作掛簾”活動為例，幼兒除了將收獲的絲瓜絡作為裝飾主材外，還把虞山上的松果和樹枝、和爸爸媽媽一起收集的樹葉等，一起組合使用到掛簾裝飾中，這些帶有自然旅途記憶的“收集品”，生發(fā)出幼兒無窮的匠心與創(chuàng)意，不斷促成新的教育生長點。
全經(jīng)歷——關注過程，指向兒童的學習品質(zhì)。正如虞永平教授所言，“全收獲”的理念，是要關注種植的全過程，整個過程對幼兒都是學習。例如，在“泥趣”課程后期，幼兒面對琳瑯滿目的泥藝作品，自然產(chǎn)生了創(chuàng)建“泥藝博物館”的想法。于是，師幼共同開展了項目規(guī)劃：發(fā)出招募令—設計圖紙—召開聽證會—建立游戲公約—分組分工。縱觀整個過程，幼兒經(jīng)歷了規(guī)劃、選材、測量、決策、傾聽、表達、工具使用等行為和事件，既動手又動腦，是思維碰撞、激發(fā)靈感、深入探究的學習過程。
全領域——關注整合，指向兒童的全面發(fā)展?！叭ふn程”活動的呈現(xiàn)形態(tài)是多樣的，可以和藝術、科學、語言、社會、健康五大領域相互融合、相互滲透，成為一種綜合性的教育活動，生發(fā)出無限的教育力量。例如，“蟲趣”課程中的“大蝸牛與小蝸?！边@一活動，涵蓋了觀察外形特征（科學）、測量對比（數(shù)學）、欣賞繪本（語言）、制作生態(tài)箱（藝術）、送蝸牛回家（社會）等多領域的內(nèi)容。實踐證明，這些活動對激發(fā)幼兒探析自然密碼、追尋生活意義、覺知科學真諦、感悟生命靈性、傳承文化精髓都具有積極意義。
借助“三只眼”構建的“趣課程”，說到底是幼兒與萬物生靈對話的過程，是教師與真實的自己對話的過程，也是師幼共同追尋生活意義的過程。懷著堅守的信念、飛揚的情懷、超越的理想，我們且行且思、繼往開來，力求讓兒童本位的教育理念擲地有聲，讓課程更貼近兒童的心靈。
（作者系江蘇省常熟市游文幼兒園園長）
《中國教育報》2022年06月26日第2版 版名：學前周刊·保教
